O racionalismo crítico É um sistema filosófico-metodológico que tenta formular os princípios da explicação racional do conhecimento, das ações humanas, suas idéias e instituições sociais a partir de sua crítica e aprimoramento..
Foi criado pelo filósofo e professor britânico Sir Karl Popper (1902-1994), que acaba de lhe dar o nome de "Racionalismo crítico", opondo-o ao racionalismo acrítico e integral..
Aceita apenas tudo o que pode ser comprovado pela razão e / ou experiência. É a isso que Popper objeta que o racionalismo integral leva a inconsistências. E isso é porque não pode explicar como a prova da razão ou da experiência é possível.
Em outras palavras, Popper parte de uma crítica ao modelo epistemológico positivista, que ele denomina de “modelo da revelação”. A partir daí, ele faz uma proposta epistemológica original, global e alternativa.
Atualmente, o racionalismo crítico tenta estender a abordagem de Popper a todas as áreas de ação e pensamento. Portanto, sua tarefa é substituir os métodos supostamente justificativos dos críticos.
Índice do artigo
Para compreender as bases em que se baseia o racionalismo crítico, é importante destacar a posição filosófica de seu autor. Karl Popper em seu "Logic Scientific Discovery" o define claramente:
"O problema de compreender o mundo, incluindo nós mesmos e nosso conhecimento como parte do mundo." É exatamente isso que ele vai buscar em suas investigações epistemológicas, a noção de realidade e o historicismo..
A contribuição de Popper para a epistemologia e metodologia da ciência foi fundamental. Isso porque se propõe a atualizar os vínculos entre a lógica e a ciência. E acima de tudo na crítica racional do desenvolvimento científico.
É justamente a esse desenvolvimento racional, ou também conhecido como "verificacionista", que se opõe a corrente "falsificacionista" iniciada pelo filósofo britânico..
Portanto, para estabelecer os limites entre ciência, pseudociência e metafísica, deve-se aplicar o critério da falseabilidade ou refutabilidade das proposições científicas. Com este princípio ele se opõe aos critérios indutivos de verificação e especialmente ao neopositivista do significado das afirmações..
Assim, para este filósofo, uma proposição será científica se e somente se puder ser corrigida (falsificada) a partir dos fatos da realidade que a contradizem e que, conseqüentemente, a obrigam a ser revisada..
Assim, qualquer afirmação que não seja refutável em princípio não deve ser considerada científica. Portanto, ele rejeita o método indutivo como forma de testar uma hipótese.
Porém, a metodologia popperiana não descarta o empirismo, pelo contrário, valoriza-o tomando-o como base da qual emerge a refutação. Mas, por outro lado, reconhece que toda observação é feita por antecipação ou conjectura.
De acordo com todo pressuposto epistemológico, existe uma noção implícita de realidade. Essa noção, intuitivamente, é identificada com o experienciável. Isso é o que é apresentado aos sentidos.
Para Popper, a realidade é dividida em três mundos:
O primeiro é o universo das entidades físicas. Nele estão corpos materiais como hidrogênio, cristais, organismos vivos, etc..
Nele as leis físicas estão em vigor para os seres vivos, porque são um material.
A segunda é aquela que corresponde a estados mentais e experiências subjetivas como estados de consciência, disposição psicológica, consciência de si, entre outros..
Esses estados são considerados reais quando interagem com o mundo 1, como a dor. Isto é provocado por um agente pertencente ao mundo 1, porém faz com que o homem reaja de certa forma.
O terceiro, que é o mundo dos conteúdos do pensamento e dos produtos da mente humana. Neste mundo você encontrará histórias, mitos explicativos, teorias científicas, problemas científicos, ferramentas, instituições sociais, linguagem e obras de arte..
Claro que existem objetos que podem compartilhar mundos ao mesmo tempo. Um exemplo seria uma escultura (mundo 3), que pode ser imitada conduzindo uma pedra moldada que pertence ao mundo 1 para passar por experiências do mundo 2 e alcançar um novo elemento semelhante ao do mundo 1.
A partir desses mundos, o racionalismo crítico considera que o conhecimento tem dois sentidos:
O objetivo que são os problemas, teorias e argumentos. Todos eles independentes de crenças, reivindicações de conhecimento das pessoas e suas ações. É um conhecimento objetivo sem um sujeito conhecido.
O subjetivo que é um estado mental, uma disposição para reagir ou se comportar.
É a proposta de Popper contra o historicismo. Ele o define como um ponto de vista das ciências sociais que se baseia em uma previsão histórica como a finalidade principal dessas ciências. E isso também supõe que esse fim seja alcançado através da descoberta de "leis", "modelos" ou tendências. Eles existem sob a evolução da história.
É por isso que ele considera em "A miséria do historicismo" que as doutrinas metodológicas historicistas são responsáveis pelo estado insatisfatório das ciências sociais teóricas. Também o torna responsável por um caráter holístico totalizante..
Diante dessa questão, Sir Karl Popper faz uma proposta que privilegia o seletivo, fragmentário e particular da realidade. Desta forma, a Engenharia Social Fragmentária visa descrever as aplicações práticas dos resultados da tecnologia fragmentária..
Desta forma, inclui atividades sociais, públicas e privadas, que utilizam todo o conhecimento tecnológico disponível para obter um propósito. Além disso, esta engenharia reconhece que apenas algumas instituições sociais são projetadas conscientemente. Embora a maioria deles tenha nascido como resultado não intencional da ação humana.
É por tudo isso que ele considera que as manifestações holísticas do historicismo sempre adquirem um caráter totalitário na esfera política..
Diante de tudo isso, surge uma espécie de evolucionismo histórico. Esta é a transição de uma sociedade fechada ou tribal sujeita a forças mágicas para uma sociedade aberta. Nisto as faculdades críticas do homem são manifestadas, livremente.
Esta sociedade aberta é baseada na tolerância para com todos, exceto aqueles que praticam a intolerância. Portanto, nenhum governo ou pessoa deve tentar alcançar soluções globais para todos os problemas..
É por isso que uma tecnologia social é necessária no nível político e econômico, cujos resultados podem ser testados pela engenharia social gradual..
O racionalismo crítico não termina apenas em Popper, mas é projetado em outros filósofos. Entre eles estão:
Ele afirma que o estudo histórico de todas as ciências é indispensável para a compreensão do desenvolvimento das teorias científicas. E também para entender por que em algum momento a teoria é aceita e, portanto, validada e justificada.
Sua tese sobre o falseacionismo afirma que uma teoria nunca pode ser falsificada por qualquer experimento ou observação, mas por outra teoria..
Além disso, sustenta que nenhum relatório experimental, declaração de observação, experimento ou hipótese de falsificação de baixo nível que seja bem corroborada pode, por si só, originar uma falsificação..
Ele está interessado nas regras metodológicas que são usadas para testes científicos. Conclui que essas regras são violadas pelos cientistas que as usam..
Por outro lado, garante que não há nada que possa ser identificado como método científico. Por isso postula e defende a livre acessibilidade do indivíduo a todas as opções possíveis para o alcance do conhecimento..
Ainda sem comentários