O moralidade heterônoma é uma forma adotada pela ética das crianças durante uma fase de seu desenvolvimento cognitivo. Baseia-se na aceitação de regras externas como se fossem absolutas, ao invés de desenvolver um código de conduta próprio como acontece nas etapas seguintes.
A moralidade heterônoma neste contexto foi estudada pela primeira vez por Piaget. Seu interesse baseava-se em descobrir por que as crianças agiam daquela maneira. Assim, foram levantadas três questões principais em relação à ética: como as crianças entendem as normas, o que pensam sobre a responsabilidade individual e que concepção têm de justiça.
O estudo do desenvolvimento da moralidade preocupou filósofos, psicólogos e pesquisadores ao longo da história. Entender como isso surge e muda nas crianças pode nos ajudar a entender nossa própria ética e a maneira como as normas morais aparecem nos adultos.
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Moralidade heterônoma é aquela que surge quando a criança começa a refletir sobre o mundo e se mantém até aproximadamente os 9 anos de idade.
Durante este tempo, os pequenos não questionam a validade das normas e modos de comportamento que herdaram dos pais, mas as aceitam cegamente..
Também conhecida como realismo moral, essa forma de ver o mundo surge devido a algumas características das crianças. Como a capacidade de se colocar no lugar dos outros ainda não apareceu na infância, as crianças não conseguem entender os motivos dos outros para quebrar algumas regras.
Por outro lado, neste momento ainda não conseguem questionar as palavras dos pais ou de outros adultos que tomam como referência..
Pelo contrário, eles tendem a aceitar cegamente o que lhes é dito. Isso ocorre porque eles vêem seus mais velhos como infalíveis; a ideia de que eles podem estar errados simplesmente não entra em suas cabeças.
Essas duas maneiras de pensar sobre as crianças pequenas são algumas das chaves para entender por que surge a moralidade heterônoma. Quando a idade é atingida, conforme as estruturas de pensamento mudam, as regras não são mais vistas como inflexíveis e absolutas e os jovens começam a questionar a moralidade que herdaram..
A moralidade heterônoma difere em muitos aspectos da moralidade autônoma. Este último se desenvolve a partir de aproximadamente 10 anos de idade. A seguir veremos quais são os principais pontos que caracterizam o realismo moral.
A principal característica da moralidade heterônoma é a aceitação automática de todas as normas e crenças que vêm de fora, especialmente se forem impostas por uma figura de autoridade.
Como os pais têm um poder natural sobre os filhos quando são pequenos, suas palavras não são questionadas por pessoas com menos de 10 anos. Pelo contrário, tudo o que é dito pelos adultos será tomado como regra absoluta e imutável..
Ao contrário da moralidade autônoma, que se preocupa em saber se uma ação é eticamente correta ou não, as crianças que raciocinam de acordo com a moralidade heterônoma preocupam-se principalmente em não receber qualquer punição.
Assim, nessa fase do desenvolvimento, as crianças entendem que se quebrarem uma regra ou fizerem algo "ruim", haverá consequências negativas imediatas..
Portanto, quanto mais severa a punição, pior a ação será vista. Esta forma de pensar não leva em consideração os possíveis motivos da pessoa que cometeu a ofensa..
A punição, por outro lado, é vista nesta fase como algo automático e natural. Crianças pequenas entendem a justiça como uma espécie de vingança, como um "olho por olho".
Portanto, se alguém faz algo errado, alguém que raciocina de acordo com a moralidade heterônoma acreditará que inevitavelmente será punido. A possibilidade de se livrar de quaisquer consequências negativas não passa pela sua cabeça.
A principal medida da gravidade de um delito durante a era da moralidade heterônoma não é a intenção por trás dele. Pelo contrário, as crianças acreditam que algo é moralmente mais repreensível se mais danos foram causados.
Por exemplo, uma criança de 7 anos pode ver a quebra acidental de um vaso de alto valor muito pior do que o roubo intencional de um pequeno objeto como uma borracha..
Isso porque, não podendo se colocar no lugar do outro, não consegue avaliar suas intenções ou o peso que tem no que faz..
A punição, por outro lado, deve ser proporcional ao dano produzido, independentemente de o ocorrido ter sido intencional ou não. Isso muda quando surge a moralidade autônoma, ponto em que a intenção passa a ser também relevante para a interpretação dos fatos..
A seguir, veremos vários exemplos de raciocínio descritos por Piaget em sua pesquisa sobre moralidade heterônoma..
“Juan estava brincando na rua quando sua mãe o chamou para ir jantar. Ao entrar na cozinha, acidentalmente bateu em uma bandeja com oito xícaras, quebrando-as todas sem querer..
Por outro lado, Luís voltou para casa com fome depois da escola. Embora sua mãe lhe tenha dito para não comer antes do jantar, ela subiu no balcão para roubar um biscoito. Enquanto estava no andar de cima, ele deixou cair um copo e o quebrou. Quem se comportou pior dos dois? "
Para uma pessoa que usa a moralidade autônoma, é evidente que Luis agiu pior porque desobedeceu às regras, enquanto Juan acabou de sofrer um acidente.
No entanto, uma criança que raciocina de acordo com a moralidade heterônoma puniria Juan mais severamente, porque as consequências de suas ações são piores (ele quebrou oito xícaras em vez de uma).
“O Miguel foi ao supermercado, roubou três maçãs e fugiu. No entanto, um policial o viu e foi atrás dele.
Para tentar fugir do agente, Miguel atravessou uma ponte, com o azar que a madeira quebrou e o menino caiu na água. A ponte teria sido quebrada se Miguel não tivesse roubado as maçãs? "
Uma criança que raciocina segundo uma moral heterônoma acreditará que a ponte foi rompida porque Miguel agiu mal e merecia castigo. Desse modo, ele atribui uma causalidade inexistente a duas situações que realmente nada têm a ver uma com a outra..
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