O que é falocentrismo?

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Abraham McLaughlin

O falocentrismo É um conceito desenvolvido em 1965 pelo filósofo francês Jacques Derrida (1930-2004), que foi reconhecido por seu trabalho sobre o pensamento da desconstrução, referindo-se ao estudo da linguagem e sua estrutura..

O termo falocentrismo é o resultado da combinação das palavras falocentrismo e logocentrismo, utilizadas por este filósofo para criticar a teoria psicanalítica, principalmente a lacaniana..

O falocentrismo refere-se à teoria que Sigmund Freud (1856-1939), médico psicanalista, desenvolveu sobre a sexualidade feminina, segundo a qual a libido ou energia sexual presente no inconsciente é masculina..

Nessa teoria, o falo é o referente da sexualidade, ou seja, está orientado e gira em torno dele. É a partir do falo que ocorre a diferenciação dos sexos entre homens e mulheres, por meio do qual se dá uma relação assimétrica entre eles..

Até a existência do sexo feminino é questionada. Já que a partir da teoria psicanalítica conclui-se que existe apenas um sexo, o masculino. Ser a mulher definida como um homem sem sexo, ou seja, castrada.

É o homem que possui o falo (pênis) e a mulher que aparece castrada, como quem não o possui e o inveja. Daí surge o pensamento social, caracterizado pela mulher ser inferior ao homem e, que deve submeter-se passivamente ao seu desejo.. 

Índice do artigo

  • 1 Falocentrismo: primado do masculino, inexistência do feminino?
  • 2 Falocentrismo do olhar feminino
    • 2.1 Feminismo
  • 3 referências

Falocentrismo: primado do masculino, inexistência do feminino?

A crítica de Jacques Derrida à teoria lacaniana é que, de acordo com ela, a criança deve entrar no mundo da linguagem para se tornar um sujeito falante. O que Derrida destaca é que a linguagem e a sociedade são baseadas em ideais masculinos ou machos que humilham e escravizam a feminilidade. 

O falocentrismo se refere à existência de um privilégio do masculino sobre o feminino. Esses ideais foram incorporados ao inconsciente coletivo causando uma generalização do gênero masculino..

Isso se dá não só na linguagem do dia a dia, mas também no olhar que a sociedade tinha há muitos anos, e que em menor medida, hoje mantém em relação às mulheres..

Baseados na desigualdade e dominação das mulheres pelos homens, esses pensamentos têm como ideia central a inferioridade do sexo feminino sobre o masculino..

Do ponto de vista social, as mulheres são vistas de forma pejorativa. De acordo com essa visão, as mulheres são menos capazes de realizar as mesmas atividades que os homens.

Nessa perspectiva, a mulher também é vista como objeto. Um objeto sexual para homens, sua principal tarefa é satisfazer o desejo masculino.

Criou-se assim uma sociedade baseada na sujeição da mulher. Aos poucos, seus desejos foram sendo considerados cada vez menos até desaparecerem, deixando de ter relevância e se limitando a ter que satisfazer os desejos do homem..

O desejo feminino foi então anulado, a mulher tendo que reprimir seus próprios desejos. Isso causou uma restrição no seu desenvolvimento sexual, o que atualmente produz efeitos no nível psíquico e somático..

Falocentrismo do olhar feminino

Diante de um olhar sociocultural onde o falo aparece como única referência culturalmente válida, as mulheres começaram a se revelar..

Em várias partes do mundo, diante de uma cultura e sociedade machistas, desenvolveram-se os movimentos feministas. A partir do qual, o conceito de falocentrismo obteve um significado negativo.

Este conceito referia-se a uma forma de poder e dominação baseada na desigualdade entre homens e mulheres..  

Em uma sociedade onde prevalece o pensamento falocêntrico, as mulheres são vistas não como um ser independente que não seja o homem, com seu próprio gênero, mas sim a partir de sua relação com os homens, destacando a desigualdade e diferença entre os dois sexos.

Dessa forma, a mulher aprende a sentir, se conhecer e se ver através do olhar do homem, desvalorizando e desprezando o próprio corpo..

Feminismo

A mulher aparece com um papel passivo e, portanto, o domínio do homem sobre ela. Agora, existe uma sexualidade que não é falocêntrica, mas feminina. Premissa que carrega o feminismo como bandeira.

Este é entendido como um movimento cultural, político e social cujo objetivo principal é libertar as mulheres da sujeição masculina. Condição a que a própria sociedade o sujeitou.

Este movimento questiona a violência exercida contra as mulheres ao longo da história, o domínio e a violência dos homens sobre elas, reivindicando direitos iguais.

Nessa perspectiva, o falocentrismo tem sido denunciado por afetar a sexualidade feminina e a integridade mental das mulheres. Tem sido vista como uma das representações mais cruéis da superioridade do poder masculino, que exclui as mulheres e nega tudo o que representa o feminino..

Esses movimentos feministas fizeram conquistas significativas. Entre eles, as mulheres aparecem com mais liberdade para escolher sua formação, o estilo de vida que desejam viver ou explorar e satisfazer sua própria sexualidade.

As mulheres também conseguiram ter voz e voto, poder de decisão, antes reprimido pelo poder dos homens exercido sobre elas. Ele até conseguiu que, à medida que seu poder aumenta, o do homem diminui.

O feminismo busca, por meio de suas práticas culturais, ter mais representação e produzir uma mudança na sociedade. Hoje não há dúvida de que o poder conferido às mulheres tem crescido em escala.

A mudança de lugar e função que conseguiu com respeito a esse olhar falocêntrico ainda está longe de igualdade de condições, pois em muitas partes do mundo eles ainda parecem ter um olhar masculino mais entrincheirado..

Referências

  1. Antígona: uma genealogia da ideia crítica do falocentrismo. (1994).
  2. Armour, E. T. (1999). Desconstrução, teologia feminista e o problema da diferença: subvertendo a divisão raça / gênero. University of Chicago Press.
  3. Derlagen, B. (n.d.). Diferença sexual e subjetividade feminina. Obtido da Academia 
  4. Deutscher, P. (2002). Rendendo Gênero: Feminismo, Desconstrução e a História da Filosofia.
  5. Holland, N. (2010). Interpretações Feministas de Jacques Derrida. Penn State Press.
  6. Koealeski-Wallace, E. (2009). Enciclopédia da Teoria Literária Feminista.
  7. Louise Braddick, M. L. (2013). The Academic Face of Psychoanalysis: Papers in Philosophy, the Humanities, and the British Clinical Tradition.
  8. Nash, J. (n.d.). Psicanálise e psicoterapia. Obtido de psicanálise e terapia
  9. Oh, J. S. (n.d.). Um estudo das críticas de Kristeva e Irigaray sobre o falogocentrismo :. Obtido de Cerebration 
  10. Rueda, A. C. (2016). Sexo e nada: pontes da psicanálise à filosofia. Livros Karnac.

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