O identidade de qualquer pessoa constitui uma parte essencial da psique do ser humano. Nossa identidade tem muito a ver com nosso "auto-conceito”, Ou seja, com a imagem mental que temos de nós mesmos que, por sua vez, está relacionada com a nossa "auto estima" (a avaliação subjetiva, positiva ou negativa, que fazemos sobre nosso "auto-conceito").
Assim, o "auto-conceito" seria uma construção abstrata e complexa que abrigaria o conjunto de ideias que temos a respeito de nossa "Eu".
Em termos gerais, todas essas ideias podem ser divididas em três categorias: primeiro, aquelas relacionadas a nossa aparência física (se nos considerarmos bonitos, feios, etc.); por outro lado, aqueles que têm a ver com nosso personagem ou temperamento (se formos simpáticos, tímidos, etc.); e por ultimo, o resto das crenças sobre nosso papel, lugar ou posição no mundo (por exemplo, minha nacionalidade, minha religião, meus hobbies, etc.)
É precisamente nesta última categoria (a de "Quem sou eu no mundo?") onde, na minha opinião, colocaríamos o conceito de identidade. A identidade, por sua vez, tem muito a ver com a perspectiva e o comportamento de um indivíduo em relação à sociedade em geral. Por exemplo, se me considero uma pessoa religiosa, certamente o meu ponto de vista sobre a vida, a família e muito do resto dos meus costumes ou ações diárias serão determinados por esta característica..
Por outro lado, se refletirmos com atenção sobre o processo pelo qual, aos poucos, construímos nossa identidade, podemos ver a enorme influência que o contexto social em que desenvolvemos em nosso sistema de pensamento. Desta forma, perceberemos que a maioria das ideias que consideramos "Nosso" realmente vêm de nosso ambiente externo.
Seguindo essa lógica argumentativa, se imaginássemos ter crescido em um contexto cultural muito diferente do nosso (por exemplo, em uma tribo indígena), poderíamos facilmente deduzir que a maioria das crenças que abrigaríamos a respeito de nós mesmos e do mundo em geral, seriam ser completamente diferente do que temos atualmente. Portanto, de alguma forma, podemos considerar que nos tornamos uma pessoa completamente diferente do que somos agora..
Em todo caso, o importante em tudo isso é reconhecer o fato de que somente por meio da influência da sociedade em nossas vidas (por meio da família, da escola, dos amigos, do trabalho, etc.) é possível que as pessoas desenvolvam nossa própria personalidade. Assim, levando em consideração o perspectiva social de Tajfel, Identidade seria entendida como o sentimento de pertencimento de um indivíduo a um determinado grupo pelo fato de compartilhar características comuns (como linguagem, hábitos e costumes, etc.).
Assim, a identidade (entendida como processo normal de socialização do ser humano), em princípio, não deve ter qualquer conotação negativa. Agora, é óbvio que essa forma de entender a identidade foi - e continua sendo - uma das causas mais comuns de conflito em todo o planeta, senão a principal. E isso porque essa perspectiva, afinal, é claramente reducionista e limitadora no que diz respeito à realidade humana, uma vez que as pessoas podem perfeitamente compartilhar características com grupos que são aparentemente muito diferentes uns dos outros ou, por outro lado, ter crenças pessoais consideradas "impróprio”Ou incomum no grupo do qual supostamente fazemos parte.
Em nosso tempo e sociedade atuais, a identidade está geralmente ligada ao sentimento de pertencer a grupos humanos definidos no âmbito de certos limites políticos (por exemplo, espanhol, catalão, francês, italiano, etc.). No entanto, talvez em outra época (ou mesmo hoje em outras sociedades) este conceito estaria muito melhor relacionado à identificação com certos grupos religiosos (como cristãos, muçulmanos, judeus, etc.)
No entanto, atualmente podemos ver quantas pessoas se identificam principalmente com grupos que nada têm a ver com essas questões. A este respeito, aqueles indivíduos para os quais seus "Idéia de si mesmo" Trata-se, sobretudo, de questões intimamente ligadas à classe social (se são pobres, ricos, trabalhadores, empresários, etc.) ou daqueles para quem sua identidade gira em torno de questões de gênero (mulheres, homens, homossexuais, etc.) ou ainda, aqueles para quem o mais importante é a raça ou etnia a que pertencem (brancos, negros, asiáticos, etc.)
Isso apenas para dar alguns exemplos comuns e genéricos, mas deve-se notar que haveria muitas outras variantes de identidade dependendo do grau de identificação da pessoa com diferentes grupos humanos (de acordo com as diferentes profissões, interesses ou hobbies de qualquer tipo ) Também é importante perceber que cada um dos atributos que compõem nossa personalidade pouco ou nada nos diz sobre os outros..
A título de exemplo, podemos afirmar sem medo de errar que o fato de ser “cristão"Ou"ateu“Não está relacionado com pertencimento específico a um determinado país, nem ao gênero ou classe social, nem a qualquer profissão ou passatempo em particular.
Então, seguindo a mesma linha de pensamento que Amin Maalouf, podemos observar que a identidade de qualquer pessoa seria na verdade composta de múltiplos elementos (alguns até às vezes são considerados contraditórios) e, além disso, seria algo que poderia variar ao longo do tempo.
Segundo este autor, quanto mais relevância juntos somos capazes de conceber em nossa personalidade, mais conscientes estaremos das muitas coisas que temos em comum com tantas outras pessoas no mundo, mas, por sua vez, também perceberemos nossa especificidade absoluta como seres humanos.
Tanto que é muito provável que percebamos nossa excepcionalidade completa como indivíduos a ponto de entender que é muito difícil para nós encontrar outra pessoa no planeta que possa compartilhar exatamente as mesmas referências e na mesma medida que nós..
Desta forma, podemos afirmar que os problemas que frequentemente derivam da concepção de identidade ocorreriam devido à tendência das pessoas em submeter todas as nossas múltiplas referências culturais a apenas uma que dominaria e sujeitaria as demais, como infelizmente muitas vezes acontece com os exemplos. que citamos antes em relação à nacionalidade ou religião.
Ou em outras palavras, contanto que mantenhamos um "Concepção Tribal" identidade (seguindo a mesma terminologia que Maalouf) a possibilidade de conflito entre diferentes grupos permanecerá sempre em vigor, gerando e potencializando a triste perspectiva de confronto de "Nós vs Eles", segundo o qual, curiosamente, "nósEstamos sempre do lado de "os bons".
Por outro lado, é óbvio que esta forma simplista de entender a identidade nos faz seres facilmente vulneráveis à manipulação e controle de acordo com os interesses das instituições, grupos políticos e, em geral, por todos os grupos que detêm o poder.
Neste ponto e para se reconciliar com "o outro" (isto é, com aquele que não pertence ao nosso "clã") Eu gostaria de lembrar o "realismo existencial" a partir de Alfredo Rubio de Castarlenas que nos convida a contemplar os conflitos humanos (mesmo os mais infelizes) que ocorreram ao longo da história de um novo ponto de vista e, sem justificá-los no mínimo, podemos chegar a um grau de compreensão que nos permite ver que tudo que aconteceu ao longo do tempo, foi necessário que acontecesse da maneira que aconteceu para chegar ao presente momento presente, em que estou vivo (e pode não ser se os eventos tivessem se desenvolvido de outra forma).
Esta reflexão permite-nos observar o passado com uma nova abertura, deixando para trás qualquer ressentimento por acontecimentos em que, na realidade, nenhum de nós que agora vivemos tivemos qualquer responsabilidade de focar exclusivamente no presente para promover a construção, entre tudo e sem exclusão de qualquer espécie, por um futuro mais solidário e fraterno da humanidade. Saber o mesmo mesmo na diferença.
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