O heteronomia É o princípio pelo qual a vontade é excluída como originária das ações, para o qual o agente moral depende de fatores externos ou de tudo que não é legislado pela razão. De certa forma, sua definição está ligada à de autonomia, como abordagem ética formulada por Immanuel Kant..
Este conceito recebeu uma análise profunda na filosofia pós-kantiana ao longo dos anos. Uma posição levantada não é definir a heteronomia por si mesma, mas em oposição à autonomia. Também foi postulado que eles não são opostos, nem mesmo um é superior ao outro; em vez disso, eles podem ser considerados complementares.
A autonomia também tem sido considerada uma ação conscienciosa, enquanto uma ação motivada pelo desejo é heterônoma. Esta é outra dificuldade, uma vez que eles não concordaram sobre se isso realmente se aplica às ações, ao agente moral ou aos princípios..
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Para compreender as características da heteronomia é necessário conhecer os fundamentos em que ela se baseia na ética kantiana..
Para Richard McCarty, um professor universitário erudito de Kant, não há dúvida de que Immanuel Kant introduz o conceito de heteronomia e autonomia por meio da distinção entre imperativos categóricos e imperativos hipotéticos..
Assim, um imperativo hipotético é um princípio de dever, mas um princípio moral só é expresso por meio de um imperativo categórico..
Para diferenciar um do outro, ele afirma que os imperativos hipotéticos são aqueles pelos quais somos informados de como agir para alcançar um fim, mas se não há preocupação com o fim que o início explicita, não há razão para fazer o que ele comanda..
Por exemplo, a expressão "você não vai mentir, porque se mentir pode ser punido na sua próxima reencarnação" é um imperativo moral hipotético, mas deixa de sê-lo se a reencarnação não for acreditada.
Pelo contrário, um imperativo categórico sustenta que não se deve mentir ou que mentir é errado..
Dessa forma, Kant argumenta que os princípios éticos foram concebidos como imperativos hipotéticos. Kant indica que, para ele, os comandos morais são especificados categoricamente por cada agente racional; Daí a razão para serem obedecidos.
Portanto, a heteronomia dos imperativos morais pré-Kant difere da autonomia como um imperativo moral categórico, como ele especificou.
A autonomia da lei moral é possibilitada pelo imperativo categórico, como já indicado acima. Para que isso aconteça, a autonomia da vontade deve existir; esta é uma propriedade pela qual a vontade dá as leis a si mesma por meio da razão.
Por outro lado, quando a vontade é determinada pela inclinação, a vontade é considerada heterônoma; isto é, a vontade é interposta de fora.
Elisa Grimi, doutora em Filosofia, analisa em profundidade a linha que une a heteronomia à intenção. Conclui que há uma sinergia marcada no sujeito pensante entre heteronomia e autonomia..
Para chegar a esse resultado, baseou-se no fato de que, quando o sujeito age, ele tem uma intenção; Isso implica autonomia, pois de fora um não pode saber com certeza a intenção do outro apenas observando sua ação. Só pode ser descoberto antes de uma resposta à pergunta para o sujeito realizar a ação.
É aí que a heteronomia aparece como uma condição sine qua non, uma vez que se a ação segue a intenção, isso significa que é de alguma forma condicionada pelo exterior.
É o caso de querer trilhar um caminho que sempre foi percorrido, como diz Grimi, mas que está nas peças sobressalentes e nos obriga a percorrer outro; É a heteronomia que aparece em ação.
Ele até admite que um erro de intenção pode ocorrer em uma ação, o que demonstra a associação entre os dois conceitos kantianos, bem como o fato de que a intenção é alterada enquanto a ação está sendo executada..
Tudo isso mostra que a intenção é o que permite a relação sinérgica entre heteronomia e autonomia.
O conceito de heteronomia se espalhou em várias disciplinas. Por esse motivo, exemplos são descritos dentro da estrutura de alguns deles:
- Continuar em um relacionamento em que uma das partes não quer mais continuar, devido à pressão familiar.
- Inicie uma determinada atividade porque todos os amigos a iniciaram.
- Usar certas roupas, mesmo que você não esteja convencido de que é a certa para você, porque está na moda.
Exemplos de uma variedade linguística heterônoma são os chamados dialetos do alemão, como o baixo alemão, austro-bávaro, oriental e setentrional de Hesse, entre outros. Eles são todos heterônomos em relação ao alemão padrão.
Outros exemplos linguísticos são tingidos de elementos sociopolíticos. Os dialetos falados na província de Scanian, no sul da Suécia, nunca foram avaliados como autônomos.
Eles eram heterônomos do dinamarquês quando essa província pertencia à Dinamarca. Mais tarde, quando se tornaram parte da Suécia, foram reconhecidos como dialetos suecos; no entanto, linguisticamente, eles não tiveram qualquer variação.
Outro exemplo é o occitano, que originalmente era autônomo. No entanto, também foi considerado heterônomo; ou seja, um dialeto do baixo alemão ou, na sua falta, como um dialeto do francês.
Nesse caso, são os pesquisadores sociais da América Latina que questionam os recursos metodológicos e teóricos que vêm principalmente da Europa e dos Estados Unidos, por não os considerarem adequados para compreender os problemas das nações latino-americanas..
Consideram que tais recursos - e mesmo os temas - foram impostos em termos de heteronomia desde os aspectos político, econômico e cultural..
Parte-se do princípio de que a heteronomia é subordinar-se a um poder que impede o livre desenvolvimento da natureza..
Assim, comportamentos heterônomos são aqueles que se iniciam com a concordância daqueles que se relacionam e são chamados de relações intersubjetivas. Em vez disso, os comportamentos autônomos são aqueles que são iniciados e mantidos por procuração.
Nesse sentido, a lei é heterônoma, pois toda norma jurídica prevê e ordena o que está estabelecido em sua carta. Isso é feito independentemente da aderência ou não do assunto.
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