O orfismo é uma corrente religiosa que surgiu na Grécia antiga. Embora pareça um pouco distante hoje, ele teve uma grande influência em seu tempo. Marcou uma das religiões mais importantes da atualidade: o Cristianismo. A discussão básica do orfismo é a existência da alma e o assunto da reencarnação.
Além disso, parte do Orfismo foi dedicada a investigar uma das questões mais inspiradoras no campo da filosofia. Ou seja, tentar descobrir qual é a origem do ser humano e quais as possíveis causas que geram o sofrimento de homens e mulheres na Terra..
É inspirado em criações cuja autoria é atribuída a Orfeu. É um personagem mitológico que, embora seja bem possível que não tenha existido, teve muitos seguidores que até organizaram grupos e seitas em sua homenagem..
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Orfeu também é o criador dos instrumentos musicais conhecidos como lira e cítara. Ele fez isso para homenagear as nove musas. Com sua música, Orfeu foi capaz de dominar os seres vivos e até os deuses.
Sua presença está localizada nas histórias de Platão, 700 anos aC. C. Anteriormente, 1.500 anos AC. C., havia um personagem no Antigo Egito que pode ser considerado o predecessor de Orfeu: é Osíris.
Osíris foi um herói mítico a quem se atribui a fundação do Egito. De acordo com as histórias, ele foi assassinado e desceu ao inferno, mas ressuscitou e então iluminou o mundo com seu conhecimento.
Sobre Orfeu, há uma história que evoca o antigo Osíris, que também entra e sai do mundo subterrâneo. Orfeu tinha uma esposa a quem amava: a ninfa Eurídice.
Um dia ela é perseguida por Aristeo, um deus menor filho do deus Apolo e Círene, a caçadora. Durante o voo, Eurídice é vítima de uma picada de cobra e morre.
Desesperado, Orfeu desce ao Hades (inferno) e com sua música consegue negociar sua libertação com os deuses; mas há uma condição: Orfeu deve partir antes e não olhar para trás. Ele aceita, mas quase quando chega à porta, ele se vira desesperadamente e Eurídice retorna para o inferno..
Depois de 800 anos, na Grécia existe uma história mitológica sobre a origem da humanidade. Zeus, deus supremo do Olimpo, engravida um mortal.
Dessa relação nasceu Dioniso, figura que representa a alegria e a chegada da colheita. Dioniso estava destinado a ser o herdeiro do trono de seu pai.
Diante dessa situação, Hera (esposa de Zeus) arde de raiva e busca vingança. Ordene que os Titãs matem Dioniso. Obedientes, eles cumprem a tarefa que lhes foi atribuída: capturam, assassinam e devoram Dioniso. Em resposta, Zeus atinge os Titãs com seu raio..
A mitologia conta que a humanidade nasce do vapor que sobe de seus corpos carbonizados. Portanto, a origem do ser humano é a dionisíaca (divina) e a titânica (cruel e violenta). Essa narrativa se encontra justamente nas canções atribuídas a Orfeu.
Existem dois relatos diferentes da morte de Orfeu. Diz-se que morre vítima de um grupo de mulheres zangadas por sua lealdade a Eurydice. Outro relato que morre abatido por Zeus ao revelar o que viu e soube em sua viagem ao inferno.
Toda uma tendência religiosa se desenvolve na figura e nos textos de Orfeu. Tem os elementos básicos de todas as religiões: doutrina e liturgia. A doutrina se reflete em suas narrativas sagradas; a liturgia contém os símbolos, rituais e festividades.
Píndaro chamou Orfeu de pai das canções. Os especialistas relacionam a prática orfística com as classes dominantes (reis e sacerdotes).
No Odisséia, Eurípides o qualifica como professor dos filhos de Jasão com a rainha de Lemnos. Orfeu é creditado com a autoria de livros sobre astrologia, medicina e ciências naturais.
Sua visão religiosa se baseia na crença de que o corpo e a alma existem. A alma não é danificada pela morte do corpo. A alma simplesmente transmigra (metempsicose); isto é, reencarna.
Isso porque havia um crime que todo ser humano tinha de pagar: o assassinato de Dioniso. Se cumprirem as normas religiosas, quando os iniciados (crentes) morrem, podem desfrutar de um banquete eterno; mas aqueles que não o fizerem irão para o inferno e serão condenados a reencarnar novamente e novamente até que expire sua culpa.
Uma das características do orfismo é a permeabilidade, pois compartilha práticas com outras correntes religiosas ou filosóficas. Outra característica dessa religião é o sema-soma (corpo-prisão), que força a conversão para interromper a reencarnação..
Também destaca a expiação da culpa. Isso se realiza através do vegetarianismo, não matando animais ou iguais, e vestindo-se com fibras vegetais como o linho, sempre branco.
O orfismo requer iniciação para ensinar a alma como agir na transição para o além. Além disso, requer honrar os textos iniciáticos.
Para entender como o orfismo marca as religiões contemporâneas, é necessário rever seu processo litúrgico. As cerimônias (o teleleté) eram realizadas sob o sigilo dos iniciados e dos padres. Lá eram realizados os ritos (orgias), as purificações e as oferendas. O objetivo das cerimônias era a libertação pessoal dos fiéis.
Para ser um Orphotelista, ele tinha que ser treinado dentro da família. Eles eram mulheres e homens que não tinham um templo fixo; é por isso que eles praticavam seus rituais em cavernas.
As ofertas não podiam ser sangrentas (geralmente eram bolos de mel ou frutas). Os encantamentos estavam ligados à magia; para praticá-los, eram necessárias folhas de ouro onde as instruções para o falecido foram escritas. Amuletos também foram implementados como elementos de proteção.
Depois da oferta veio o banquete, com comida e vinho. Este vinho era o símbolo da libertação, o licor da imortalidade.
Em seguida, ocorreu a representação sagrada. Foi um drama trabalhado como instrumento de formação nos textos sagrados. Essas representações foram usadas como elementos simbólicos.
Alguns desses elementos eram brinquedos do menino Dioniso (campainha ou gurrufío, bonecos articulados, bola e peneira. Também um espelho, maçãs e um pedaço de lã), uma cesta, uma peneira e uma coroa, além de fogo leve e purificador ..
A crença na alma e a possibilidade de reencarnar para continuar com a expiação da culpa relaciona o orfismo com o cristianismo, o hinduísmo, o judaísmo e o islamismo..
O castigo não é eterno, termina com a conversão total, o que permitiria à alma desfrutar de um banquete pela eternidade..
A oferta, a transformação ou encantamentos e o banquete podem muito bem ser assimilados à liturgia católica. Enfatiza a oferta, totalmente deontológica ou ética, de evitar o sofrimento por meio de uma vida de simplicidade, honestidade, justiça e equidade.
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